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文 / 子玉

在南朝的邦畿照旧被全面压缩至江南且北朝照旧再次完成了长入又安稳消弭掉胡汉矛盾可以一力南征的情况下，南陈的沦陷仅仅工夫问题，但南陈之是以速一火，名义上看是因为陈后主的罪责，施行上覆没战功政事、将军事和政事士东说念主化才是南陈速即沦陷的根底原因。

无人不晓，自永嘉南渡之后除了东晋是士东说念主掌权以外，宋王人梁陈其实都是战功政事，是地域性军东说念主集团冲击核心所拓荒的王朝。恰是因为历久保管战功政事的样式，南朝武艺与朔方的胡东说念主政权保管相持之势且能屡屡发动北伐。

至于宋王人梁为什么概况主动北伐则是因为，这几个王朝在江北都有一定的地皮，长江和江北之地共同组成了南朝的戒备体系，是以宋王人梁可以以江北的地皮为跳板赓续将邦畿向北彭胀，以持续扩大政策纵深为拱卫江东政权的主要策略。

但自南梁末年的侯景之乱和江陵之难后，陈霸先所拓荒的南陈王朝的邦畿照旧完满被压缩至江南，其戒备体系惟有长江的制水权。施行来说，南陈手里的牌只可撑执其戒备，很难发动大规模的北伐行为。

在生计危急特殊严重的情况下，陈霸先在创业的经过中就打造了战功政事，将包括岭南、扬州、湘州、荆州等地的英杰和军事精英都收揽进来，打造了一个军东说念主共同体。

军东说念主共同体的基本特质即是：天子与军东说念主共治世界，分享利益，共担拖累，是一个利益攸关的共同体。

比较宋王人梁的战功政事，南陈的战功政事笼罩面更广，不受地域性不竭，涵盖了地点英杰、庶族精英和各股势力的实力派，其势能在南朝几个王朝中是最重大的。

之是以如斯又是被现实所倒逼，皇权不得不向军东说念主出让更多的利益以保住独创的南陈王朝。恰是因为南陈的战功政事势能特殊重大，是以陈霸先和陈文帝陈蒨武艺先后打溃逃王人和北周的数次入侵，陈宣帝武艺发动太建北伐并一度夺取了淮南之地。

仅仅这一切在陈叔宝即位之后都变了，军东说念主安稳出局，由文东说念主掌权，导致南陈连退守都是一件穷困的事。

南陈太建十四年（582）正月，陈宣帝陈顼死一火，皇太子陈叔宝即天子位，是为陈后主。和陈霸先、陈蒨、陈顼这些东说念主不同的是，陈叔宝是以皇太子的身份在莫得任何竞争的情况下即位的，这种不是在竞争中所筛选的脚色势必莫得铁汉体质，再加上陈叔宝莫得任何战功，是以根底就无力支配南陈政事。

还有，在陈顼刚死一火时还发生了始兴王陈叔陵刺杀皇太子陈叔宝的事，这就愈加让陈叔宝产生极强的危急感，是以，他势必会将难以支配的战功派和宗室边际化。

陈叔宝即位之后，改元至徳，以长沙王陈叔坚为骠骑将军开府仪同三司扬州刺史，萧摩诃为车骑将军南徐州刺史，封绥远公，以江总为吏部尚书。其时，南陈的权利基本被长沙王陈叔坚所欺骗，叔坚权倾朝野。

由于被始兴王陈叔陵刺杀照旧给陈叔宝强行注入了属目宗室的意志，是以在都官尚书孔范和中书舍东说念主施文庆的提议下，陈叔宝不久就夺了叔坚的权，将其免官。

为了调动皇权，陈叔宝又将我方的亲信都擢升到遑急位置，比如：江总为仆射、孔范为都官尚书、施文庆为中书舍东说念主，施文庆又随之推选了沈客卿、阳惠朗、徐哲、暨慧景等东说念主。

但这些东说念主呢，都是清一色的士东说念主，他们和东晋的世族相通，务虚、糟塌是他们的基本特质。最典型的即是江总，天然身居宰辅之位，但却莫得兴味收拾政事，而是常态化与都官尚书孔范、散骑常侍王瑳等文东说念主陪后主举办多样以体裁为主题的宴集。

此后主本东说念主呢，亦然极尽糟塌。至徳二年（584），陈叔宝于光昭殿之前拓荒了临春、结绮、望仙三座楼阁，至于里面装修，亦然穷尽设想，以金玉、珠翠等挥霍进行讳饰，里面有宝床宝帐，用史家的话来说即是“近古所未有”。

其时，后主我方住在临春阁，张贵妃住在结绮阁，龚贵嫔和孔贵嫔住在望仙阁，三座阁楼之间有复说念相接，后主可以相称丝滑的和后宫来往。另外，被后主所宠幸的还有王好意思东说念主和李好意思东说念主，张淑媛和薛淑媛，袁昭仪、何婕妤、江修容等东说念主。

后主的“豪宅”内几乎即是满园春色。

同期，后主还以袁大舍等有才华的宫东说念主为女学士，进行体裁创作。关于质料可以的诗赋就时常配乐让宫女演习吟唱，因此也就有了所谓的《玉树后庭花》。

由于张贵妃张丽华此东说念主顾忌力极好，又特殊妖娆，是以后主也让其参与了政事，加重了南陈政事的参差词语。

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张丽华加重了南陈庙堂的参差词语

图源/剧照

更夸张的是，这些东说念主还爱说假话，比如孔范，自以为文武兼备，举朝莫及，他以至对后主说了这么的假话：“外间诸将，起自行伍，平民敌耳。深见远虑，岂其所知。”

后主示意怀疑，于是就找施文庆阐明，施文庆由于狭小孔范，就讹诈后主说东说念主家是的确很利弊。

至于孔范等东说念主为何敢如斯自在施行上如故投合了后主打击军东说念主的心思。若是放在陈霸先、陈蒨或者陈顼期间，士东说念主是断不敢如斯的。只可说，孔范等东说念主摸透了后主的心念念。

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是以，后主就进一步夺取军东说念主的权利，而将文东说念主放到关连岗亭。典型案例即是，夺了任忠的部曲，配备给了孔范和蔡征。

在后主对里面进行洗牌之后，南陈的军政岗亭都换上了后主所信任的士东说念主。而士东说念主的阐发又如上文所表述，一塌隐约。是以，南陈的政事就加快参差词语，阉东说念主近习，表里领会，征引宗戚，纵横坐法。

等于说，后主推广的是与文东说念主士医师共治世界的样子，使南陈政事一步步士东说念主化，此举导致的径直适度即是，南陈武力不举，军东说念主在被侵扰了核心利益之后也对朝廷的由衷度大减。

这亦然为什么在隋军渡江之后陈军出现多数笃信的情况的核心原因。

在后主以文代武对里面进行洗牌之后，南陈的战功政事照旧解体，而战功政事解体的后果即是，南陈连单纯的戒备都很难作念到。

天然，后主之是以如斯一个是因为他本人照旧士族化，更遑急的是，他无力支配战功派，只可将军东说念主边际化。也即是说，在皇权和南陈的气运之间，后主武断选择了皇权。

天然，南陈也不是莫得显着东说念主，至徳三年（585），时任书记监右卫将军兼中书通事舍东说念主的傅縡就也曾上书说：“陛下顷来，酒色过度，不虔郊庙大神，专媚淫昏之鬼，庸东说念主在侧，宦竖弄权...”

结束傅縡还警告后主说：“臣恐东南王气，自斯而尽。”

后主愤怒，径直将其赐死。

祯明元年（587），吴兴的章华也劝谏后主说：“陛下即位，至今五年，不念念先帝之穷苦，不知天命之可畏。溺于嬖宠，惑于酒色。老陈老将，弃之草野，谄佞谗邪，升之朝廷。”

其中“老陈老将，弃之草野”之语即是在品评后主将军东说念主边际化，以为在隋军压境的危急下这即是典型的自尽行为：“今疆场日蹙，隋军压境。陛下如不改弦易张，臣见麋鹿复游于姑苏矣。”

后主愤怒，径直将其斩杀。

至于陈叔宝为何敢如斯其实如故对长江制水权的自信，由于陈霸先和陈蒨一语气打溃逃王人和北周的入侵，是以后主活泼的以为，长江天阻完满可以将隋军挡在江北，用他我方的话来说即是：“王气在此，王人兵三来，周师再来，无不催败，彼何为者邪！”

其时，都官尚书孔范也随之赞赏：“天堑长江，古以为限隔南北，本日虏军岂能飞渡邪！”

在这种特殊同意的心态之下，隋军所形成的军事压力就完满被诡秘，这即是后主为什么敢在隋军照旧南征的情况下将长江水师调到京师庆贺元旦的原因。

因此，南陈其时的江防几乎即是形同虚设，以致于贺若弼渡江时，陈东说念主尽然不知说念，韩擒虎渡采石时，守将也醉得是一塌隐约。

后主呢，在588年十二月的时候还干了一件事，将时任湘州刺史的晋熙王陈叔文征还入朝，而以施文庆为都督湘州刺史。将文东说念主政事延迟到了地点。

陈叔宝对宗室的畏惧由此而可见。而这一切都加快了南陈的沦陷。

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陈叔宝施行如故不自信

图源/剧照

行文至此，笔者想起了一句话：“国必自侮，然后敌国始得而辱之。”

总之，南陈的沦陷名义上看是后主的胡作导致的，但施行如故覆没了战功政事将南陈军政士东说念主化，因而导致了南陈的速一火。

归根结底，如故文化原因。

而其时的北朝就不相通了。北朝由于是为胡东说念主所进化，是以其基因中本就有丰足、求实这些特质，为什么北魏说念武帝拓跋珪动不动就杀了那些生活糟塌、穿戴丽都的东说念主，其实即是这种特质的具体阐发。

开皇四年（584）九月，隋文帝也准备对隋朝官员行文采丽一事进行整治，其时，治书侍御史李谔是深表赞同，示意：“士医师矜伐干进，无复廉耻，乞明加罪黜，以惩风轨。”

可见，关陇贵族是不认可江南的士族文化的，以为其会径直影响朔方精英的生活格调，进而影响政事后果和队列战役力。

最终，隋文帝将泗州刺史司马幼之看成典型，以文表丽都为由将其交给有司治罪。即是为了幸免隋朝庙堂也士族化、糟塌化。

也即是说，北朝之是以概况灭亡南朝，除了经济和军事上风以外，最遑急的还有两点：

有一个执续而矫健的重大、高效的战功集团；拆开士族化。

施行来说，关陇集团之是以历久能保执强悍的战役力即是因为其在文化上作念好了退守，没让江南的士族文化侵入。这才是隋朝概况灭亡南陈再造大一统的核心原因。

说白了，军事竞争的背后永久是文化的博弈。

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